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物理距离决定心理距离
一直觉得“到群众中去、从群众中来”是把许多事情办好的最好办法。无论是搞行政、办企业、写文章，都一样。所有现实主义力作都是这个原则之下诞生的。调研两三个月，就去指导一个行政区域或者一个企业，往往要吃大苦头。现在跟文坛接触得少了，尚有联系的少数作家，好像都忙得顾不上到群众中去。连群众中都忙得顾不上去，忙，又有什么意义呢？
到群众中去，仅仅是解决了第一步的物理距离。到了群众中，你是你，我是我，熟悉的陌生人，一样没有意义。“同吃同住同劳动、同甘共苦心换心”，写出来的东西才有真正的价值，不灭的光辉。山药蛋派代表作家孙谦老师的一段话，让我很受教益：
“我们说的深入，决不是说，住在一个村里，打听一些风俗习惯，观察一下衣着样式、妇女的头发样式，不是这样。这样写出来的作品，不是肤浅，便是“隔岸观火”的东西。我们说的深入，是要把自己当作农民中间的一员，为灾害担心，为好天气高兴，为集体经济付出自己能付的一切——有了这些，农民才肯和我们交朋友，才肯把我们当作自己人。”
千年一剑《白毛女》
贺敬之
山药蛋派的作家是这样，现代著名诗人和剧作家贺敬之也是这样。贺敬之先生曾任中宣部副部长、文化部代部长等职务。 15岁参加抗日救国运动，16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，17岁入党。21岁成为我国第一部新歌剧《白毛女》的第一执笔人，树立了我国新歌剧发展的里程碑。
《白毛女》剧照
《白毛女》歌剧的主题是“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”。作品问世70多年，毫不褪色。该作品是1945年中共七大的献礼作品。几十年后，仍然在异国他乡不断上演。
图为分别在芭蕾舞剧和歌剧《白毛女》中扮演喜儿的日本芭蕾舞演员松山树子（左）和中国艺术家王昆。
1991年春天，正值日本樱花盛开之时，贺敬之到日本访问。回国的前一天，日中文化交流学会举行了盛大的招待会，有日本文化界、新闻界、出版界、教育界、卫生界、经济界人士及日本政府的官员参加，原定300人，结果到了500余人，都是对贺敬之慕名而来的。会场挤得水泄不通，当贺敬之率代表团走进会场时，掌声响成一片，有不少人一边鼓掌一边喊：“贺敬之——白毛女；白毛女——贺敬之；”“贺敬之——大诗人；大诗人——贺敬之。”有的用中文喊，有的用日语喊。《白毛女》还被改编成芭蕾舞，由日本芭蕾舞团在日本和世界各地演出过100多场。
带你去旅行，不去迈阿密，咱们回延安
1956年,贺敬之重回延安与延安桥儿沟支书赵步喜(右)合影
1956年，时任中央戏剧学院创作室主任的贺敬之，回到了阔别10年的延安，写下了里程碑式的现代诗《回延安》。这首流着泪写出的名作，直至今天依然让读者为之动容，也让我们再次领略到“鱼水情”的真正含义。
《回延安》节选
贺敬之
一
心口莫要这么厉害的跳，
灰尘呀莫把我眼睛档住了……
手抓黄土我不放，
紧紧贴在心窝上。
几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你
——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不过来，
一头扑在亲人怀……
二
二十里铺送过柳林铺迎，
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶望着妈，
小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，
肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，
天南海北想着你……
三
米酒油馍木炭火，
团团围定炕头坐。
满窑里围的不透风，
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见了亲人面
双眼的眼泪眼眶里转。
保卫延安你们费了心，
白头发添了几根根。
团支书又领进社主任，
当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，
娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，
长江大河起浪花。
贺敬之题字 汾酒博物馆藏
看到贺敬之先生为汾酒的题字，比看到巴金、启功的还要激动。虽然先生题字时已经66岁，但是那线条的律动，如同他诗歌的律动、生命的律动，激动依然如此磅礴。
这幅字的内容是：“清明岂无雨，杏花水有村。醉乡何处是，千年重此樽。一九九零年七月十一日贺敬之。”
作者：任志宏
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