中文系要担当起传承国学的大任︱汾酒百贤095

转载 任志宏  2018-09-21 01:00  阅读 16 views 次

中文系要担当起传承国学的大任︱汾酒百贤095

中文系要担当起传承国学的大任︱汾酒百贤095

 

中文系要担当起传承国学的大任︱汾酒百贤095:姚奠中

 

1

姚奠中先生的老师及他的师兄弟

 

中文系要担当起传承国学的大任︱汾酒百贤095

姚奠中

 

姚奠中先生的老师是近代国学大师章炳麟即章太炎先生。胡适在《五十年来中国之文学》(1922年)中说:“章炳麟的古文学是五十年来的第一作家,这是无可疑的。”章太炎先生是民主革命家,又是国学大师。他学问渊博精深,融古今政治、哲学、史学、文学、语言文字、佛学、医学、艺术,以及西方哲学、社会学等为一炉,是大师中的大师。

 

中文系要担当起传承国学的大任︱汾酒百贤095

杭州“太炎先生纪念馆”部分章门弟子

在杭州章太炎先生纪念馆里,有20名太炎先生弟子的照片和介绍:黄侃、钱玄同、朱希祖、汪东、许寿裳、沈兼士、鲁迅、周作人、刘文典、吴承仕、姚奠中、汤炳正、潘重规、曹聚仁、徐复、王仲荦、褚祖耿、姜亮夫、傅斯年、顾颉刚,都是一代大儒。姚奠中先生年龄最小。

 

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1937年秋,章氏国学讲习会部分学员合影于苏州公园。其中:姚奠中(右三)、柏耐冬(右八)、汤炳正(右九)、李恭(右十)、孙立本(右十一)。

 

1936年6月章先生辞世。“章氏国学讲习会”在章师母的主持下继续开办。章太炎的7名研究生中有3人兼了预备班的课,姚奠中先生是其中的一位,讲授文学史。

1974年,章太炎夫人汤国黎写信给周恩来总理,点名要当时在山西大学任教的姚奠中先生参与整理章先生的遗著。改革开放初年,姚奠中先生与其弟子董国炎一起创作出版了《章太炎学术年谱》。

 

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《姚奠中讲习文集》

 

姚奠中先生在学术方面的成就,不得不提《姚奠中讲习文集》。这是一部极具讲习特色和学术、教育价值的著作。文集中的论学、序跋、评点、札记、残稿、简史、译稿、诗词、叙记、书信、年表、访谈,共12篇、170多万字,贯通于中国文化的上下五千年,出入于国学研究领域的文、史、哲、艺。特别是对于中国古代文学,从先秦诸子、《诗经》、楚辞,到唐诗、宋词、金元戏曲、明清小说,真正做到了融会贯通。

姚奠中先生一生谦逊平和,但对于自己的学问还是很自信的。他的老师是章太炎,章太炎的老师是晚清大学者俞曲园。在姚奠中先生晚年他的住所前面,有个曲尺形的小花园,他给这个花园取名“亦曲园”,这也是他的书斋名。可见,姚先生认为自己无愧于他的老师和太老师。

 

2

国学怎么办?

 

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章太炎

 

章太炎成立“章氏国学讲习班”的目的,就是要在“新文化运动”摧枯拉朽般的大潮下,“为往圣继绝学”。姚奠中作为章太炎的高足,自然一生以老师的使命为责任。他说,“章太炎先生不是一般的国学大师,而首先是一位革命家。他的身上挑着两副担子,一副是民族责任,一副是文化责任。”

“学国学就是学历史,六经皆史嘛,一个人不知道他的老祖先不行。几千年的历史传统影响很大。中国传统文化中,往往为自己考虑得很少,为他人为社会考虑得多。就是为社会服务,为他人做事的。轻财重义。中国文化的包容性很大,能够吸收优秀的外来文化,很少有宗教矛盾、派别矛盾,这是与许多国家不一样的地方。现在科学发展迅猛,但科学和国学应该没有矛盾。科学发展不能代替国学。国学代表着中国的传统精神,中国的灵魂,中国几千年传下的灵魂。只有科学,没有国学是不行的。”

 

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1951年,姚奠中在贵州大学

 

“现在最令人担忧的是,更多的人只知道发展经济,崇奉‘优胜劣汰’的竞争原则,只看到了美国因科技、经济强大而掌握了世界的话语权,也只知道有了金钱就能改变命运,而却忽略了人文方面的素质的培养,忽略了精神的提升。”

传统意义上的国学,有小学、经学、史学、诸子、集部五大块,在现代学科分类体系中被重新切割为历史、哲学、中文等学科。姚奠中先生说:“哲学系主要讲是西方哲学,中国哲学成了附庸;历史系讲授世界史、中国史;只有中文系是以‘中’字打头的,因此承传中国文化的使命就落在了中文系的头上。”

 

3

“座右铭十条”与“书法六要六不要”

 

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姚奠中先生座右铭:

以正己为本,

以从义为怀,

以博学为知,

以勇决为行,

以用世为归。

不苟于人,

不阿于党,

不宥于陋,

不馁于势,

不淫于华。

书法六要六不要:

要写不要画,

要活不要死,

要厚重不要轻飘,

要雍容不要粗野,

要自然不要做作,

要有筋骨不要一堆肥肉

 

4

诗书画印“四绝”

 

在当代书法界、美术界、文学界称得上诗书画印“四能”的文化人寥寥无几,诗书画印都达到姚奠中先生水平的,几乎没有。当代红学家冯其庸先生赞先生曰:“雄才博学百年身,四海堂堂第一人。我敬寿翁千盏酒,梅花愈老愈精神。”

 

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姚奠中书法作品

 

姚奠中先生认为:一个人的书法是与这个人的人品紧密相连的。我始终认为,做人要做正,书法也是:“不自正入,不能变出。”

“书法有很好的教育作用,能移人性情,要避免俗、弱、媚、软。”

 

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姚奠中画作

 

“绘画与写字完全不是一回事。画可以抹,写字必须用中锋,一划一笔要有力量。字是一笔都不能改的。一划就是一划。有些人讨巧,那就非失败不可。踏踏实实才行。”

许多写字的人不读书只写字,所以他写字呢,再写也写不上去。因为一个是认识的问题,文化水平低啊,写字是写不高的;一个是不读古书,不读古代东西和这个文字结合不起来,是再写也写不高的……。”

“书法是文化,文字是文化的载体,所以写字必须注意不是简单的书法,而一定还要宣传文化,所以文化文字结合起来起作用更好”。

 

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姚奠中纂刻

 

中国书协副主席王家新在章太炎·姚奠中师生书艺研讨会上说:“书法在山西首推姚奠中先生,在当代中国也是这样。”  

中国书法“兰亭奖”评委姚国瑾说:“对于姚先生,我们用现代的语言来说,他是中国书法史上一座不可缺失的路标。

台湾大学文学院院长徐富昌说,姚先生的书法,大体来说是高古大气、雄浑典雅。他兼善五体,他的文化艺术和国学底蕴极其深厚,非一般人所能及,他诗书画印非常全面很难得,当代这样的学人少之又少。他是一位通儒、一位大儒。凡是与姚先生接触过的人,都感到其浩浩荡荡的学问,不知深几何广几何。

 

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姚奠中为汾酒厂题写的牌匾  汾酒博物馆藏

 

中文系要担当起传承国学的大任︱汾酒百贤095

姚奠中为汾酒厂题写的诗句  汾酒博物馆藏

 

第三届中国书法兰亭奖评比中,当时97岁的老人姚奠中先生获终身成就奖。这是中国书法家协会对其一生书法成果的肯定,也是对他的最高赞赏。汾酒博物馆收藏有姚先生的两幅书法作品,一幅为“汾酒博物馆”的题匾;一幅是中堂:“汾州佳酿历史悠久,驰名遐迩寰海流香”。大气磅礴,笔扫千军,不愧为大儒、大书法家手笔。

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